《探索解读文本的路径》读书笔记一

江宁开发区学校 丁晨曦

每学期的伊始，一位语文教师在进行授课之前，手里总会拿到两本书，一本教材一本教参。教师对文本的解读，对文章的理解，以及对教材篇目深入的挖掘，从这两本书中总能找到对应的解答。我也不例外，这些年的教学中，捧着教参进班，已然成为常态，可慢慢的，思维定势也在形成，好像离开了教参就无法解读文本，如果只给我一篇干干净净的语文篇目，便顿感无从下手。为了解决这个问题，暑假的时候我购买了上海语文教研员曹刚的《探索文本解读的路径》，试图从中寻找到一点答案。

买书之前，我线上观摩过曹老师的两节课，全是别开生面的语文课堂，曹老师的课上充满思维的碰撞，他对文本别样的解读，总能引领学生发现文本的新亮点，而并不是单纯的依照教参而教，依照考试而教。基于此，我便有了阅读曹老师作品的欲望，希望能书中跟着他一起重新理解文本。

开学的两个月，为了对我现阶段所教年级有一定参考，我阅读了曹老师书中的《答谢中书书》《愚公移山》《记承天寺夜游》《中国石拱桥》几篇，获得不少的启示。

1、关注古文句式特点，并应用到教学中

曹老师在解读《答谢中中书》这篇古文时，把目光放到了“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”这几个骈句之中，虽然这五个句子都是陈述句，但是构成句子结构的成分却不断增加，字数不断扩展，句意越来越丰富，同时也暗示作者情感的变化。由宏大的景观，静态的画面到较小的景观，更具色彩感，动态感的画面，刻画的细节，叠加的层次越来越多，语言节奏越来越慢，暗示着作者的观察越来越细，心神越来越投入，逐步沉浸到这番景象中，慢慢沉醉自失。这种用语言形式的变换去呈现作者思想变化的角度，是我之前的教学中从未关注过的，但是文字确能反映作者心境，需要教学时带领学生细细品味。

2、一字立骨，从文本中寻找，再回到文本中

曹刚老师在解读《愚公移山》的时候，紧紧围绕“帝感其诚”的“诚”字，“诚”就是志心。文中的三个故事组合在一起，可以呈现愚公“诚”的三个层面：高远、坚定的志向，执着的努力，忘怀功利的胸襟。正是这些美好的品质，才会造成最后感天动地的结果。而回到文本中，便可以让学生去找寻能体现愚公“诚”的关键表现，可以是主人公的言行，也可以是与次要人物的对话，亦或者是叙事类文章中的环境描写。总之，学生会在寻找中发现，是愚公的“诚”激发了他的家人、孀妻弱子的共鸣，是愚公的“诚”使河曲智叟亡以应，是愚公的“诚”令操蛇之神都惧之不以，而且愚公的“诚”所反映的人物超越俗见的志向、言行、胸襟，也许就是作者创作这个神话故事想要表达的主旨。一个“诚”字，立住了文本，也立住了教学的根基。

3、解读说明文，要关注三个层次的问题

以《中国石拱桥》为例，怎样教学此类的说明文，曹老师建议我们关注三个层面的问题。（1）概括说明对象及其特征。把握本文的说明的对象可以从题目入手，把题目拆分为三个词语：桥、石拱桥、中国石拱桥。其次思考这些事物有哪些特征，重点关注陈述句，比如“石拱桥结构坚固”，这种句子往往以“什么怎么样”“什么是什么”这样的形式呈现，往往揭示了事物的特点。（2）提炼说明文中隐含的情感因素。除了陈述事实的句子，文本中还包含有作者看法、评价，偏向于价值判断的句子。比如“赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。”充分显示出作者寄寓的情感——对赵州桥的赞美之情。（3）提炼文章主旨。首先是要读懂每段写了什么，其次要读懂段和段之间的关系，最后思考作者通过这样的内容以及这样的关系，想表达什么。比如文本的第3-8段介绍了我国一千多年来石拱桥取得的光辉成就，第9段总结了取得光辉成就的原因。前者是果，后者是因，两者是因果关系。作者写这两部分内容以及他们之间的关系，是为了赞美我国劳动人民的勤劳和智慧，抒发强烈的民族自豪感。这三个层次的解读无疑给教师教学说明文找到了抓手，作为一种参考的方法，此类的说明文都可以这样来思考。

通过这几篇文章的阅读，我对教学古文和说明类文本的解读逐渐清晰起来，在课堂上，我仍旧避免一个“全”字，而注重一个“精”字。争取在精巧解读的基础上，带领学生看到文本的另一面。